纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。

　　江左殷太常父子，並能言理，亦有辯訥之異。揚州口談至劇，太常輒雲：“汝更思吾論。”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：与主角反派打交道那些年、在年代文里苟命+吃瓜［八零］、伏天记

相关：仙君氪金养我、珠珠的奇妙之旅、共处一室、一纸祸兮、我是男主的金手指老爷爷!、愿一梦不醒、幸福在八零年代[穿书]、[海贼王]刺客流剑士表示拒绝、这个男人是我的[异世]、梦中案--猫杀