是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

　　故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。

　　桓宣武表雲：“謝尚神懷挺率，少致民譽。”

标签：[时绘]遗落的梦境、一篇奇幻修仙大女主、你并不孤单

相关：女配的爱情故事、长夏等闲度1、小白兔哪里跑（第四爱GB）、七零之风水师女主醒悟了、漂流旅人、个体悖论、《青梅、赐情˙玫瑰述、打脸豪门后我成了击剑冠军、看你的眼神不单纯