〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　桓玄當篡位，語卞鞠雲：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此詆突，詎允天心？”

　　王戎雲：“太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其言！”

标签：cos原神三神来到横滨片场后、路人的修仙生活、她的安全感

相关：甜蜜的魔爪、如果少年不在、当孤狼打野遇上感情诈骗犯【电竞】、真的不是我吹牛、在剧本里做宫主、雾起时你仍在、敖寸心穿越九界、[庆余年]庆国皇宫那些事儿、雾岛听风、在异世界寻求神明大人是否搞错了什么