〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王夷甫父乂為平北將軍，有公事，使行人論不得。時夷甫在京師，命駕見仆射羊祜、尚書山濤。夷甫時總角，姿才秀異，敘致既快，事加有理，濤甚奇之。既退，看之不輟，乃嘆曰：“生兒不當如王夷甫邪？”羊祜曰：“亂天下者，必此子也！”

　　簡文雲：“淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。”

标签：（转身蜘蛛同人）论乱使用空间魔法的后果、我在冥府做美工、他的小omega

相关：异世界杂烩、那些不可能的事、幻穿之镇魂大将军、小猪小猪呼呼呼、这童话不对劲啊![快穿]、国公嫡次子、[原神]四代火影在提瓦特、竞争对手、追不到BOSS的女主、论扮演的最高境界